Очень немногие стремящиеся, которые искренне изучают Вневременную Мудрость, особенно Теософию, и ее расширение через труды AAB, как диктует Мастер ДК, имеют очень мало интереса и еще меньше знаний о Божествах. Это неудивительно, поскольку если вы посмотрите на пантеон индуистских или даже тибетских божеств, вы легко будете ошеломлены масштабом изучения, которое будет вовлечено.

В Сантана Дхарме Индии буквально более ста тысяч божеств, каждое со своей собственной мантрой и даже садханой. То же самое касается тибетской Ваджраяны. Просто посмотрите на некоторые мандалы, которые связаны с определенной тантрой, и вы обнаружите, что знание многих божеств требуется для того, чтобы по-настоящему войти в искреннюю дисциплину. Когда кто-то начинает изучать определенное божество, становится очевидным, что каждое божество многослойно в символизме. Например, в Ваджраяне многие из божеств имеют множество рук и размахивают разнообразным оружием. Являются ли эти оружия просто символическими или имеют практическое применение? Иногда одно божество имеет несколько форм, так какая форма является правильной или какая из них должна быть в центре внимания конкретной садханы? Становится очевидным, что это сложное исследование, поэтому большинство стремящихся не изучают тщательно эту важнейшую часть пути. Фактически, применение садханы божества является ключом к гораздо более глубокому проникновению на Путь Возвращения.

Если возникает интерес к изучению божеств и применению их в своей садхане, как вы выбираете, на какое божество медитировать? Обычно, если человек тянется к определенному божеству, это внутреннее побуждение является отражением какой-то прошлой памяти, которая пробуждается в определенное время, чтобы помочь в духовной эволюции. Но что произойдет, если это произойдет, и вы решите проигнорировать это, думая странно или даже парализуя, поскольку вы не знаете, как с этим справиться, и, таким образом, игнорируете вдохновение/опыт. Почему теософия не говорит о божествах?

Причина, по которой трудно получить настоящее знание, заключается в том, что садхана на божество является настоящим эзотерическим знанием. Таким образом, более глубокое знание защищено и нелегко доступно. Вы можете найти информацию о многих божествах в Интернете, но что вы делаете с этой информацией? Основные божества, о которых вы изначально можете найти информацию, это «Кришна, Шива, Вишну, Ганеш, Хануман и Калима в индуистском пантеоне, а в буддийской Ваджраяне — Авалокитешавара/Ченризиг, Гуань-Инь, Тара (белая и зеленая), Махакала и Манджушри. Другие системы также имеют свой собственный пантеон божеств, таких как скандинавские боги и египетские боги. Хотя эти боги существуют как выражения «единой жизни и света», некоторые из них находятся в пассивных циклах, а другие — в более активных циклах. Есть большие божества и меньшие божества. Меньших богов можно призвать посредством ритуала и определенных песнопений, но это может привести к большим трудностям для ничего не подозревающего стремящегося, который еще не знает закона, но хочет получить опыт, который могут дать определенные ритуалы.

Для принятого ученика именно Мастер связывает ученика с правильным божеством, которое поможет в процессе очищения и посвящения. Это продвинутая стадия ученичества. Когда это происходит, это указывает на то, что ученик действительно обучается одним из Мастеров для какой-то конкретной будущей службы. Мастер даст мантру, чтобы укрепить и построить связь с божеством для ученика. Затем ученику предстоит с помощью дисциплины и обучения построить отношения с божеством и развить эти отношения. Это очень важно. По мере развития отношений сила божества увеличивается. По мере того, как это происходит, негативные вещества, особенно из астрального тела человека, трансформируются, а желания очищаются, что приводит к изменению личности человека.